Dei piccoli villaggi sono sparsi in una vallata vicino al Nilo, qui si trovava un tempo la città Akhetaton.
Dei piccoli villaggi sono sparsi in una vallata vicino al Nilo, qui si trovava un tempo la città Akhetaton. “il luogo dove sorge Aton” Il sito attualmente ha il nome di Tell el-Amarna. Dalle sabbie del deserto sono state riportate alla luce templi, palazzi, tombe, abitazioni private e botteghe. Nel 1887 una contadina egiziana che scavava nel suo cortile trovò alcune tavolette di argilla con dei segni cuneiformi. Dapprima queste tavolette furono considerate dei falsi, ma ben presto la comunità scientifica riconobbe l’autenticità dei manufatti.
Negli anni successivi, gli archeologi cercarono molto intensamente le tavolette di argilla per conto di istituzioni pubbliche e private. Fino ad ora sono state recuperate in tutto trecentosessanta tavolette. Questo ritrovamento si suppone appartenga all’archivio di stato di Akhetaton. Il contenuto di queste tavole si basa sulle corrispondenze di due successivi re dell’Egitto e i loro corrispondenti, i sovrani liberi nel Medio Oriente e a Cipro e vari re vassalli, principi o ufficiali in Aram e in Palestina.
La lingua delle tavole, con alcune eccezioni, è l’assiro-babilonese (accadico), con molte parole in dialetto arameo simile all’ebraico. Il periodo delle lettere può essere stabilito con una ceta precisione. Erano indirizzate a Nimmuria, che era Amnhotep III, e a Naphuria, che era Amenhotep IV (Akhenaton). Le lettere inviate ad Amenhotep III furnono probabilmente portate ad Akhetaton dagli archivi di Tebe.
Questo archivio è di importanza storica di un periodo precedente all’entrata degli israeliti a Canaan. Nelle tavolette scritte al re vassallo di Gerusalemme (Urusalim) al faraone, vengono menzionati ripetutamente gli “Habiru” , che minacciarono la terra dalla parte orientale del Giordano. Con l’aiuto di varie lettere è stato stabilito che Habiru e sa-gaz (habatu) rappresentavano lo stesso popolo.
L’impressione che si riceve è che queste invasioni – degli habiru da est e del re degli hatti da nord – che minacciarono il dominio egiziano dall’Aram, un dominio che, si apprese cessò effettivamente dopo il regno di Akhenaton. Molte volte fu chiesto l’aiuto del faraone, ma Akhenaton non intervenne, provocando la fine del dominio egizio sull’Aram e su Canaan. Il nome habiru, citato nelle lettere del re di Gerusalemme, fece nascere la seguente congettura: questi invasori potrebbero essere stati gli ebrei sotto la guida di Giosuè che si avvicinavano ai confini di Canaan.
Anche gli habiru arrivarono alla Terra Promessa dal deserto e si accostarono alla terra dall’altra parte del Giordano arrivando durante il periodo di Amenhotep III o di Amenhotep II. Questa ipotesi è contestata da alcuni studiosi perchè gli ebrei si trovavano ancora in Egitto ai tempi di Akhenaton, e l’unica opportunità che avrebbero avuto per andarsene sarebbe stato durante un periodo di anarchia, quando la dinastia faraonica una volta potente si stava spegnendo. Secondo quel punto di vista gli habiru giunsero con una delle ondate di nomadi che avevano il desiderio di stabilirsi nella terra di Canaan; poi potrebbero essere giunte altre ondate, una delle quali era quella degli ebrei sotto la guida di Giosuè.